O grande desafio da humanidade é vencer a divisào interna, unificar toda contradição pelo Propósito da Alma. E o Propósito da Alma é permitir que o pensamento adquira forma, e o Espirito penetre a Matéria, realizando nela o seu mistério de Luz. Em síntese, este é o segredo do que chamamos transição.
sexta-feira, 4 de julho de 2008
sexta-feira, 20 de junho de 2008
El Vaso Sagrado
Ser ecológico es mucho más que reciclar la basura o apagar las luces; más que bajar la contaminación porque tenemos miedo a las consecuencias del calentamiento global. Ser ecológico es expandir la conciencia más allá de nuestro ombligo, de nuestros deseos o intereses y ver la trama de relaciones que nos une a todo ser y esa totalidad mayor planetaria y cósmica en que existimos.
Ser ecológico es vibrar en resonancia con esa gran entidad viviente que es la tierra, cuyos huesos son los minerales, rocas y piedras, cuya columna son las cordilleras, cuyas venas y arterias son los ríos, cuya sangre y energía vital son los mares, cuyo sistema biológico son todos los seres vivos, en cuya mente vibran los pensamientos humanos, en cuya gran alma resplandecen nuestras almas; ser ecológico es despertar a ver que la vida personal encuentra su sentido en cuanto sirve, aporta, da a ese todo mayor en que existe.
Ser ecológico es saber que ese todo viviente en que existimos tiene sus ritmos, ciclos, inteligencia y propósito, es aprender a escucharlos, respetarlos y sintonizar con ellos, rindiendo la pequeña conveniencia egocéntrica a esa sabiduría mayor de la totalidad viviente.
Ser ecológico no se fundamenta en tener miedo a lo que pueda ocurrir con el clima, o a la falta de agua, sino que en los lazos de amor que me unen a todo; es respetar, agradecer y honrar a todo ser, sabiendo que en el aire que respiro están los árboles del mundo, y en el alimento que me nutre está la persona que lo sembró y la tierra que lo acunó y las lluvias que lo regaron, y que es este fino equilibrio que se da entre las existencias lo que nos permite cohabitar en nuestro hogar terrestre.
Ser ecológico es vivir la vida sabiendo que todos los seres están entrelazados, que todo afecta a todo, que mis actos, pensamientos y actitudes movilizan al medio, que cada día co–creamos la realidad, que todos somos responsables del mundo.
Es vivir viendo que lo que hago a otro se lo hago a todos; que lo que me hago a mí, se lo hago a los demás; que la vida es un "vaso sagrado", como dice Lao Tsé, de una delicadeza tal que hasta el más leve gesto cambia el estado de la totalidad.
Así como la idea es cuidar la calidad del aire, la pureza de las aguas, la contaminación de la tierra, asimismo la ecología integral pasa por trabajar el estado personal, la depuración de pensamientos y sentimientos: la crítica, la soberbia, la ambición desmedida, la ansiedad, la envidia, la rigidez contaminan los lazos entre las personas, los ambientes laborales, familiares y sociales, generando una gran nube mental oscura sobre nuestro planeta.
Pensamientos amables, empáticos, comprensivos, creativos, generan acciones bondadosas, respetuosas y positivas, y la ecología surge como un resultado natural.
Vivir desde el amor; lo demás se da por añadidura.
quinta-feira, 17 de janeiro de 2008
Estado PlanetoFísico da Terra e da Vida por Dr. Alexey Dmitriev
terça-feira, 18 de dezembro de 2007
EZLN
Por mi voz, habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Y en mi voz los saludamos los hombres, mujeres, niños y ancianos zapatistas, indígenas de raíz maya que viven y luchan en las montañas del sureste mexicano.
Saludamos a los pueblos, naciones y tribus que raíz y sustento son de este continente.
Saludamos los muchos colores que en ellos y ellas tiene el color de la tierra.
Saludamos a los pueblos indios del Noroeste de México que nos acogen: al Kumiai, al Pai Pai, al Kiliwa, al Cucapá, al Tohono Odham, al Comcaá, al Pima, al Mayo Yoreme, al Raramuri, al Guarijío.
Y especialmente saludamos al hombre y la mujer Yaqui que nos recibe y en cuyos suelos y cielos se encuentran las palabras de las culturas originarias de América.
Saludamos a las autoridades tradicionales de Vicam, y de los otros pueblos presentes de la tribu Yaqui.
Saludamos al Congreso Nacional Indígena, voz y oído que nos convocan.
Saludamos a las mujeres y los hombres de Sonora, de México, de América, del Mundo, que nos ayudan, apoyan y acompañan.
A este Encuentro de Pueblos Indios de América se llega con todo en contra: las distancias, las lenguas, las fronteras, los gobiernos, las mentiras, las persecuciones, las muertes, y las falsas divisiones que el de arriba nos impone.
Y como todos nuestros sueños en la vigilia que de arriba nos imponen, parecía imposible la víspera, hace unas horas, hace unos días, hace unos meses, hace unos 515 años.
Hay presentes delegaciones y representaciones de pueblos, naciones y tribus que dan vida a América, desde la Alaska hasta la Patagonia.
De muchos rincones llegan el oído y la palabra.
En veces escucharemos su canto, en veces su silencio.
En veces veremos su color, en veces su recuerdo.
Por eso saludamos a quienes están estando y a quienes estando no están.
Y con memorias saludamos, con historias.
Al otro extremo de la tierra mexicana, en las montañas del sureste, cuenta una leyenda que, cuando la luna es una sombra apenas herida por un curvado rasguño de luz, una pregunta se dibuja en el espacio que los dioses primeros, los que nacieron el mundo, hicieron para que las pieles se crecieran en la caricia que alivia cansando.
Y cuenta la leyenda que la pregunta se repite en el nocturno techo de los pueblos indios de todo el continente, cuando la luna es nueva en nuestros cielos.
La misma interrogación aparece en el cielo del norte de América, en tierra HAUDENOSAUNEE, de las Naciones Mohawk, Oneida, Cayuga, Onondaga, Seneca y Tuscarora, sobre el TSONERATASEKOWA, el Gran Árbol con las hojas siempre frescas; pasa por la tierra del Wayúu y se extiende hasta el cielo del Mapuche, en el extremo sur del continente.
Cada luna nueva, una pregunta antigua:
¿Habrá vida para la tierra, la madre más primera?
Y cuentan nuestros más mayores, los guardianes de la memoria, que la respuesta no fue creada cuando los dioses más primeros nacieron el mundo.
Cuentan que fue dejada por ellos y ellas, los creadores, como pieza fundamental del rompecabezas del mundo.
Cuentan que en el techo de la tierra la dejaron, que de modo la hicieron para que cada tanto apareciera, para que no se perdiera la memoria.
Vino después el dinero mandón a la muerte mandar en estas tierras.
Trajo destrucción y la nombró “modernidad”.
Trajo robo y despojo y los nombró “civilización”.
Trajo imposición y la nombró “democracia”.
Trajo desmemoria y la nombró “moda”.
Porque, cuentan nuestros sabedores, la pregunta ni siquiera se alcanza a distinguir en las bóvedas del dinero en Wall Street, en las torres de cristal de las grandes corporaciones, en los bunkers de los malos gobiernos que duelen a lo largo del continente.
Y cuentan que, por eso, sólo los pueblos originarios pueden leer en el cielo ésa y otras preguntas que dejó el inicio del mundo, el andar primero de la tierra.
Desde entonces, cuentan nuestros más antiguos, muchas respuestas se ensayan, canto se hacen, danza, lengua, color en tela y piel, palabra, historia, cultura, memoria.
El de arriba, el Mandón, el dinero, tiene una sola respuesta, sólida como su cuenta bancaria, abundante como su codicia, creciente como su ambición.
“No”, responde el dinero, “no habrá vida para la tierra”.
“Habrá negocio”, argumenta para no decir “habrá muerte”.
En cambio, en nuestros pueblos, naciones y tribus originarias, la respuesta está rota, partida en muchas piezas, desperdigada en los calendarios y las geografías, perdida entre las fronteras que la muerte erige y gobierna.
Hace 515 años, el dominador nos descubrió enfrentados algunas veces, divididos otras, fragmentados siempre.
Conquistó entonces la sangre rota que unida estaba por la tierra.
515 años en que nuestros pueblos, naciones y tribus han buscado resistir, sobrevivir, luchar.
Estas historias de dolor y de rebelde dignidad se escucharán ahora.
Oído y palabra nos haremos para conocer lo que somos y en dónde estamos.
Nombrado será el dolor de nuestra sangre y nombrado será el responsable: el dinero.
Nombrada será la experiencia y la sabiduría y nombrados serán nuestros pueblos.
Nombradas serán nuestras demandas: la justicia que queremos, la democracia que necesitamos, la libertad que merecemos.
Nombrado será lo que nos pertenece y nos fue y es arrebatado.
Escucharán nuestros corazones y los de nuestra gente.
Aprenderemos entonces, tal vez, que la respuesta que la tierra, la madre más primera, espera, el “sí” a la vida que reclama, empezará a dibujarse en nuestros cielos cuando sea colectiva, cuando este continente recupere la voz que hoy enmudecen con fuego, olvido y ruido.
La voz más primera, la originaria, la nuestra.
Entonces, tal vez, como la luna nueva que comienza hoy su paso de la sombra a la luz, empezará a dibujarse en nuestras niñas y niños la respuesta que vida será en su camino, en su paso, en su compañía.
Para eso, tal vez, habrá que mirar atrás y muy lejos, que así llaman los nuestros a la memoria; habrá que ser dignos hoy y aquí, que así llaman los nuestros a la rebeldía; y habrá que caminar mundos que no existen todavía pero esperan la mano que los forme, la boca que los cante, el paso que los ande, que es así como los nuestros llaman a la lucha.
Hermanas y hermanos:
Es nuestra decisión que en esta ocasión calle nuestra historia propia como zapatistas que somos. Sabemos que nuestros dolores serán nombrados en los dolores de otras y otros hermanos y hermanas indígenas, como serán nombrados también nuestros sueños y esperanzas, y las luchas que a eso hacer realidad, llevan.
Hoy, como otras veces, nos toca ser el puente para que las voces de ustedes vayan de uno a otro lado, para que un oído generoso encuentren, para que sus colores se vean y sus memorias se muestren.
Así dijeron nuestras jefas y jefes, los guardianes:
Que hablen el otro y la otra, que escuche nuestro corazón.
Que enseñen la una y el otro, que nuestro corazón aprenda.
Que nuestro silencio sea saludo, homenaje, respeto y gratitud a quienes, desde Canadá hasta Chile, nos recuerdan que no nos vencieron, que la batalla continúa, y que la victoria será vida en otro mundo, uno donde quepan todos los mundos que somos y seremos.
Que así sea.
Muchas Gracias.
Desde Vicam, Sonora, México, Continente Americano, Planeta Tierra, Sistema Solar.
A nombre de los hombres, mujeres, niños y ancianos indígenas zapatistas.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Octubre del 2007.
sábado, 15 de dezembro de 2007
YAQUIS
PARA TI NO HABRA SOL, PARA TI NO HABRA MUERTE, PARA TI NO HABRA DOLOR, PARA TI NO HABRA CALOR NI SED NI HAMBRE, NI LLUVIA, NI AIRE, NI ENFERMEDAD, NI FAMILIA, NADA TE CAUSARA TEMOR, TODO HA TERMINADO PARA TI, EXCEPTO UNA COSA,,,HACER TU TRABAJO..EN EL PUESTO QUE HAS SIDO ASIGNADO, AHI TE QUEDARAS PARA LA DEFENSA DE TU NACION, DE TU GENTE , DE TU RAZA, DE TUS COSTUMBRES, DE TU RELIGION, JURAS CUMPLIR CON EL DIVINO MANDATO.
quinta-feira, 29 de novembro de 2007
No ano de 1854, o presidente dos Estados Unidos fez a proposta de comprar boa parte das terras de uma tribo indígena, oferecendo, em contrapartida, a concessão de uma outra área. O texto da resposta do Chefe Seatle é considerado um dos mais belos pronunciamento em defesa do meio ambiente.
“Como é que se pode comprar ou vender o céu, o calor da terra? Essa idéia parece estranha. Se não possuímos o frescor do ar e o brilho da água, como é possível comprá-los?Cada pedaço desta terra é sagrado para meu povo. Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada punhado de areia das praias, a penumbra na floresta densa, clareira e inseto a zumbir são sagrados na memória e experiência de meu povo. A seiva que percorre o corpo das árvores carrega consigo as lembranças do homem vermelho.Os mortos do homem branco esquecem sua terra de origem quando vão caminhar entre as estrelas. Nossos mortos jamais esquecem esta bela terra, pois ela é a mãe do homem vermelho. Somos parte da terra e ela faz parte de nós. As flores perfumadas são nossas irmãs: o cervo, o cavalo, a grande águia, são nossos irmãos. Os picos rochosos sulcos úmidos nas campinas, o calor do corpo do potro, e o homem - todos pertencem à mesma família.Portanto, quando o Grande Chefe em Washington manda dizer que deseja comprar nossa terra, pede muito de nós. O Grande Chefe diz que nos reservará um lugar onde possamos viver satisfeitos. Ele será nosso pai e nós seremos seus filhos. Portanto, nós vamos considerar sua oferta de comprar nossa terra. Mas isso não será fácil. Esta terra é sagrada para nós.Essa água brilhante que escorre nos riachos e rios não é apenas água, mas o sangue de nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, vocês devem lembrar-se de que ela é sagrada, e devem ensinar às suas crianças que ela é sagrada e que cada reflexo nas águas límpidas dos lagos fala de acontecimentos e lembranças da vida do meu povo. O murmúrio das águas é a voz de meus ancestrais.Os rios são nossos irmãos, saciam nossa sede. Os rios carregam nossas canoas e alimenta nossas crianças. Se lhes vendermos nossa terra, vocês devem lembrar e ensinar a seus filhos que os rios são nossos irmãos, e seus também. E, portanto, vocês devem dar aos rios a bondade que dedicariam a qualquer irmão.Sabemos que o homem branco não compreende nossos costumes. Uma porção de terra, para ele tem o mesmo significado que qualquer outra, pois é um forasteiro que vem à noite e extrai da terra aquilo de que necessita. A terra não é sua irmã, mas sua inimiga, e quando ele a conquista, prossegue seu caminho. Deixa para trás os túmulos de seus antepassados e não se incomoda. Rapta da terra aquilo que seria de seus filhos e não se importa. A sepultura de seu pai e os direitos de seus filhos são esquecidos. Trata sua mãe, a terra, e seu irmão, o céu, como coisas que possam ser compradas saqueadas, vendidas como carneiros ou enfeites coloridos. Seu apetite devorará a terra, deixando somente um deserto.Eu não sei, nossos costumes são diferentes dos seus. A visão de suas cidades fere os olhos do homem vermelho. Talvez seja porque o homem vermelho é um selvagem e não compreenda.Não há um lugar quieto nas cidades do homem branco. Nenhum lugar onde se possa ouvir o desabrochar de folhas na primavera ou o bater das asas de um inseto. Mas talvez seja porque eu sou um selvagem e não compreendo. O ruído parece somente insultar os ouvidos. E o que resta da vida se um homem não pode ouvir o choro solitário de uma ave ou o debate dos sapos ao redor de uma lagoa, à noite?Eu sou um homem vermelho e não compreendo. O índio prefere o suave murmúrio do vento encrespando a face do lago, e o próprio vento, limpo por uma chuva diurna ou perfumado pelos pinheiros.O ar é precioso para o homem vermelho, pois todas as coisas compartilham o mesmo sopro - o animal, a árvore, o homem, todos compartilham o mesmo sopro. Parece que o homem branco não sente o ar que respira. Como um homem agonizante há vários dias, é insensível ao mau cheiro. Mas se vendermos nossa terra ao homem branco, ele deve lembrar que o ar é precioso para nós, que o ar compartilha seu espírito com toda a vida que mantém. O vento que deu a nosso avô seu primeiro inspirar também recebe seu último suspiro. Se lhes vendermos nossa terra, vocês devem mantê-la intacta e sagrada, como um lugar onde até mesmo o homem branco possa ir saborear o vento açucarado pelas flores dos prados.Portanto, vamos meditar sobre sua oferta de comprar nossa terra. Se decidirmos aceitar, imporei uma condição: o homem branco deve tratar os animais desta terra como seus irmãos.Sou um selvagem e não compreendo qualquer outra forma de agir. Vi um milhar de búfalos apodrecendo na planície, abandonados pelo homem branco que os alvejou de um trem ao passar. Eu sou um selvagem e não compreendo como é que o fumegante cavalo de ferro pode ser mais importante que o búfalo, que sacrificamos somente para permanecer vivos.O que é o homem sem os animais? Se todos os animais se fossem, o homem morreria de uma grande solidão de espírito. Poio que ocorre com os animais breve acontece com o homem. Há uma ligação em tudo.Vocês devem ensinar às suas crianças que o solo a seus pés é a cinza de nossos avós. Para que respeitem a terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com as vidas de nosso povo. Ensinem às suas crianças o que ensinamos às nossas, que a terra é nossa mãe. Tudo o que acontecer à terra, acontecerá aos filhos da terra. Os homens cospem no solo, estão cuspindo em si mesmos.Isto sabemos: a terra não pertence ao homem; o homem pertence à terra. Isto sabemos: todas as coisas estão ligadas como o sangue que une uma família. Há uma ligação em tudo.O que ocorrer com a terra recairá sobre os filhos da terra. O homem não tramou o tecido da vida; ele é simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizer ao tecido, fará a si mesmo. Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala com ele de amigo para amigo, não pode estar isento do destino comum. É possível que sejamos irmãos, apesar de tudo. Veremos. De uma coisa estamos certos - e o homem branco poderá vir a descobrir um dia; nosso Deus é o mesmo Deus. Vocês podem pensar que O possuem, como desejam possuir nossa terra; mas não é possível. Ele é o Deus do homem, e Sua compaixão é igual para o homem vermelho e para o homem branco. A terra lhe é preciosa, e feri-la é desprezar seu criador. Os brancos também passarão; talvez mais cedo que todas as outras tribos. Contaminem suas camas, e uma noite serão sufocados pelos próprios dejetos.Mas quando de sua desaparição, vocês brilharão intensamente. Iluminados pela força do Deus que os trouxe a esta terra e por alguma razão especial lhes deu o domínio sobre a terra e sobre o homem vermelho. Esse destino é um mistério para nós, pois não compreendemos que todos os búfalos sejam exterminados, os cavalos bravios sejam todos domados, os recantos secretos da floresta densa impregnados do cheiro de muitos homens e a visão dos morros obstruída por fios que falam. Onde está o arvoredo? Desapareceu. Onde está a águia? Desapareceu. É o final da vida e o início da sobrevivência.”
terça-feira, 30 de outubro de 2007
quarta-feira, 24 de outubro de 2007
O Aquecimento Global logo pode se transformar em esfriamento
Agora presenciamos o ponto máximo de um dos aquecimentos temporais que começou já no século 17, quando ainda não se falava de influência antropogenica que sob o clima exercem as emissões de gases de efeito invernadeiro. A subida da temperatura tem origem natural bem definida, e não depende do efeito invernadeiro nem dos gases invernadeiros. As causas verdadeiras das mudanças climáticas se deve a irregularidade da radiação Solar, a precessão ( a mudanças de polos) o movimento de rotação terrestre, a inestabilidade das correntes oceânicas, a desacidificação e desalinização das aguas superficiais do Oceano Glacial Ártico,etc. Porém a principal causa está na atividade e luminiscência Solar.Quanto mais alto este índice, mais alta a temperatura.
Os astro-físicos que estudam a atividade Solar descubriram dois variantes em seus ciclos: um é de 11 anos e o outro de 2 séculos. Estes ciclos são determinados pela quantidade de radio e da aura da superficie radiante do Sol. A julgar pelos dados recentes do diretor do laboratorio de estudos espaciais do Observatório de Palkovo, Habibullah Abdusama, o ponto máximo do aquecimento começa a diminuir , e agora dem próximo, até o máximo o ano de
Os ecologistas não compartilham desta opinião e propõe a teoria dos gases de efeito invernadeiro. Segundo as opiniões gerais, estes gases, concretamente o bioxido de nitrogenio, esquentam a atmosfera, detendo o calor próximo da superficie do planeta. Semelhante idéia foi expressada já nos fins do século 19 pelo fisico-quimico sueco Svante Arrenius, Premio Nobel, e desde então se cre absolutamente nesta teoriaEste ponto de vist prevalece também em nosso meio e no mesmo se baseiam decisões e documentos das mais sérias organizações internacionais, incluindo o Protocolo de Kioto, firmado por quase 150 paises. É um exemplo ilustrativo de como uma hipótese cientifica pode passar a prevalecer pouco a pouco na area da politica e econômica. Os cientistas e pessoas que elaboraram o Protocolo de Kioto se basearam em idéias falsas. E como resultado, os governos dos estados desenvolvidos se vem obrigados a gastar somas astronomicas para combater o efeito antropogênico sobre a atmosfera. Em que medida isto está justificado?
Não estaremos apenas lutando contra Moinhos de Ventos, Quixotescamente?
VAMOS TODOS CELEBRAR O FOGO NOVO
PELA PRIMEIRA VEZ EM 500 ANOS SE CELEBRARÁ O ACENDER DO FOGO NOVO
O Fogo Novo era a mais importante cerimônia calendárica realizada pelos povos do Mexico Antigo.
Quando é celebrado?
Todo ano, no momento em que as Plêiades alcançavam o centro do céu a meia noite. E isto, atualmente ocorre entre 19 e 20 de novembro.
O que representa esta Cerimônia?
Representa o renascimento do Fogo Cósmico e a abertura de um Novo Ciclo. Oportunidade para recapitular a sua existência e fazer votos para o futuro.
Porque empregavam as Plêiades como sinal desta Cerimônia?
As Plêiades, como o resto das estrelas, tem um movimento de rotação aparente pelo céu de aparente 26.000 anos de duração. De maneira que é um excelente sinal para orientar nosso planeta com respeito ao Centro da Galáxia. Ao escolher as Plêiades, os antigos mexicanos estavem simbolizando o alinhamento dos seres humanos com o cosmos.
A cada 52 anos?
Não. O alinhamento com as Pleiades ocorre todo ano, de modo que é uma cerimônia anual. Porém a cada 52 anos era feita uma festividade maior, pois é dentro deste lapso de tempo em que coincidem o Ano Sagrado e o ano Civil da mesoamérica.
Como era feita esta Cerimônia antigamente?
Cinco dias antes que as Plêiades passassem pelo meio do céu a meia noite, todos os fogos eram apagados e se retiravem para viver em cabanas de ramas ou tendas ao ar livre. Durante este tempo comiam apenas vegetais crus, em sinal de purificação e para manter contato com a natureza.
Uma vez que as Plêiades ascendiam ao zenit, uma sacerdotiza acendia um grande fogo no cume de uma montanha, ou pirâmide, e as pessoas presentes levavam com velas, archotes,este fogo para suas casas.
Porque recuperar hoje esta tradição?
Porque o Fogo Novo é o emblema, o Simbolo, de uma Identidade Profunda da alma do povo das américas antes da imposição da Cultura Européia, Ocidental. É algo que nos conecta com nossas Origens e Essencialidade.
Mem Philippe de Lyon